التخطي إلى المحتوى الرئيسي

لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك واحد منا على قيد الحياة

والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحد على قيد الحياة"! إنه ليس صلاح الدين الأيوبي ولكنه شخصية عظيمة يجهلها الكثيرون !!. انه الحاجب المنصور هل سمعتم عنه !! إن التاريخ يتحدث عنه..
حين مات القائد الحاجب المنصور فرح بخبر موته كل أوربا وبلاد الفرنج حتى جاء القائد الفونسو الى قبره ونصب على قبره خيمة كبيره وفيها سرير من الذهب فوق قبر الحاجب المنصور ..ونام عليه ومعه زوجته متكئه يملاهم نشوة موت .!!
قائد الجيوش الإسلامية في الأندلس وهو تحت التراب ..
وقال الفونسو
( أما تروني اليوم قد ملكت بلاد المسلمين والعرب !! )
وجلست على قبر اكبر قادتهم
فقال احد الموجودين ( والله لو تنفس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحد على قيد الحياة ولا استقر بنا قرار ) فغضب الفونسو وقام يسحب سيفه على المتحدث حتى مسكت زوجته ذراعه وقالت ( صدق المتحدث أيفخر مثلنا بالنوم فوق قبره !! والله إن هذا ليزيده شرف حتى بموته لا نستطيع هزيمته . . والتاريخ يسجل انتصار له وهو ميت قبحا بما صنعنا وهنيئا له النوم تحت عرش الملوك )

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ما هي صلاة الوتر .. كيفية صلاة الوتر

 كيف اصلي الوتر.... صلاة الوتر  صلاة الوتر وردت بعدّة صور، منها: أن تصلّي ركعةً واحدةً في نهاية صلاة الليل، التي هي مثنى مثنى، فتكون صلّيت مثلاً اثنتين وواحدةً، أو أربعاً وواحدةً، وهكذا حتى تبلغ عشراً وواحدةً. أن تقتصرعلى ركعة واحدة بتكبير، وركوع، وسجود، وتشهّدٍ، وتسليم، بعد أن تصلّي العشاء الآخرة، ولا تصلّي قبلها شيئاً من صلاة الليل، وهذه أقلّ صورة مجزئة. أن تصلّي ثلاثاً كصلاة المغرب. وهي طريقة الأحناف، وبقيّة المذاهب يصلّونها على الطّريقة الأولى. أن تصلّي ثلاث ركعات متّصلات، أو خمساً، أو سبعاً، أو تسعاً، أو إحدى عشرة ركعةً متّصلةً، لا تتشهّد إلا في آخرها تشهّداً واحداً، ولك أن تصلّيها كذلك، لكن بتشهّدين في الرّكعة الأخيرة والتي قبلها. وأكثر الوتر إحدى عشرة ركعةً وأقلّه ركعة واحدة، وأدنى الكمال ثلاث ركعات. صلاة الوتر صلاة الوتر هي صلاة يتقرّب بها العبد إلى ربّه، وهناك من قال بجوازها ومن قال بوجوبها، ومن أطلق حكم أنّها سنّة عن النبيّ عليه السّلام، ولكنّها مؤكّدة، فيكون وقت أداء صلاة الوتر بين صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر، فهي تعدّ خاتمة الصّلوات الليلية. قال رسول الله صلّى الل...

تفسير ومعنى كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة

  قال تعالى: فما لهم عن التذكرة معرضين، كأنهم حمر مستنفرة، فرت من قسورة (سورة المدثر الآيات 49-51). يصور المولى عز وجل المشركين وهم فارون من القرآن ومن دعوة الحق بالحمير الوحشية النافرة والأسد وراءها، والحمير تجري فرارا بحياتها، أي أن المشركين يهربون من الجنة إلى النار. ومشهد حمر الوحش وهي مستنفرة تفر في كل اتجاه، حين تسمع زئير الأسد وتخشاه، مشهد يعرفه العرب، وهو مشهد عنيف الحركة وحين يشبه به الآدميون حين يخافون! فكيف إذا كانوا إنما ينفرون هذا النفار الذي يتحولون به من آدميين إلى حمر، لا لأنهم خائفون مهددون، بل لأن مذكرا يذكرهم بربهم وبمصيرهم، ويمد لهم الفرصة ليتقوا ذلك الموقف الزري المهين، وذلك المصير العصيب الأليم؟ شجاعة وشهامة الأسد أشرف حيوان متوحش، فمنزلته منزلة الملك المهاب لقوته وشجاعته وقساوته وشهامته وجهامته وشراسة خلقه. ويضرب به المثل في القوة والنجدة والبسالة وشدة الإقدام، والجرأة والصولة ومنه قيل لحمزة بن عبد المطلب أسد الله. والأسد من السباع معروف وجمعه أسود وأُسد وآسد وآساد، والأنثى أسدة، ولبؤة. وولد الأسد هو: الشبل، والحفص، والفرهد. وللأسد أسماء كثيرة من أشهرها: أسام...

سورة النمل مكتوبة كاملة

سورة النمل كاملة مكتوبة    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ (1) هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (4) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (5) وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (6) إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8) يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10) إِلَّا مَنْ ظ...